教廷信理部部长莱瓦达枢机公布，教宗本笃十六世决定放宽圣公会神职人员和信徒与罗马天主教会完全共融的条件，并将颁布宗座宪章，制定法律文件。
英国圣公会坎特伯里大主教威廉斯和天主教西敏寺总主教尼科尔斯发表联合声明，认为这文件是天主教和英国圣公会经过大公合一对话的结果。
大公主义运动
一位在爱丁堡留学的中国学生，曾在1910年慨叹说：“基督徒的分裂有害于向世界宣传福音的工作。”这句话感动了布兰特（Charles Brent），他当时任圣公会主教，坚决要重新找回共同的信仰及组织，发起“信仰与秩序”（Faith and Order）运动，因而产生了大公主义（Ecumenical）运动。
在欧洲宗教历史上，可看到基督徒的分裂，甚至看到彼此的攻击，而产生的“宗教战争”。
天主教的大公运动始于二十世纪的鲍尔达神父（Fernand Portal），他感觉到在苏俄的东正教（Eastern Orthodox Church）及天主教东方教会（Catholic Oriental Church）之间的合一，并由他及枢机梅尔西（Mercier）和贵族哈利法（Heirive）组成“马林会谈”，推动英国教会再与天主教合一。
教宗良十三世（Leo XIII）也为基督徒合一倡导圣神降临九日敬礼。
顾都烈神父（Coutorier）于1935年提倡的“祈祷周”引起天主教会及基督新教会的共鸣，天主教与非天主教之间人们开始互称“基督徒弟兄”。
目前每年1月18日至25日举行的“基督信徒合一祈祷周”（Week of prayer for Christian Unity）便是自1935年开始的祈祷周。
梵二大公会议（Vat II Ecumenical Council）之前，教宗若望廿三世已设立一个基督教合一秘书处，并且邀请基督教会及东正教人士为大会观察员，更在梵二文件中讨论及通过大公主义法令（Decree on Ecumenism）与东方公教会法令（Decree on Eastern Catholic Churches），可见数位教宗对合一运动的重视及努力。
圣公会
圣公会（Anglican Church）也称圣公宗（Anglicanism）、安立甘宗、英国国教（严格为英格兰国教）。
英格兰国王亨利八世（Henry VIII）本是天主教徒，1533年教宗格肋孟八世（Clement VIII）不批准他与王后加大利纳的婚姻无效，他便与罗马教廷决裂。1534年英国国会正式宣布亨利八世脱离天主教，他便成为英国教会在世唯一最高领袖，任命坎特伯里大主教。
1559年女王伊丽莎白一世重新宣布英国圣公会为英国国教，修订“三十九条信纲”为礼仪和教义的标准。
天主教会受迫害，英国国教享有特权下，发展神速。但由于当时的宗教改革之风盛行，自十六世纪英国国教逐渐分出不同的派别，计有卫斯理派（Wesley）、清教派（Puritan）等。
十九世纪英国圣公会中出现高教会派（High Church）和低教会派(Low Church），简称为高派、低派。
高教会派起源于十九世纪三、四十年代，牛津运动发起。他们主张在教义和规章制度方面恢复与保持天主教传统，注重礼仪、尊重教会权威、维持教会较高的地位。
低教会派是十九世纪初福音运动中产生的，因反对过高强调教会的权威地位而得名。此派强调基督徒应提高对现实世界的责任心，并加强团结。他们提倡基督徒生活节俭，主张简化礼仪，观点倾向于清教徒而反对倾向于天主教。
高派与低派的共同点：
-以《圣经》为信仰的最高权威，否定罗马教宗的首领地位；
-接受天主教的主要教义：根据宗徒信经、尼西亚信经、达修信经；承认三位一体及基督救主的教义；
-实行主教制：神职人员分为主教、会长（牧师）、会吏（见习牧师），但无独身制规定；
-保留天主教七件圣事中的洗礼与圣体两件，而对于圣体的解释和其他有时举行的五件圣事，与天主教的看法不同。
安立甘宗(Anglicanism)在英国称为国教，在其他国家或地区均称为圣公会。
天主教会对合一的重视
召开梵二大公会议（1962－1965）主要目的之一，是推进所有基督徒之间的合一。希望通过大公运动达成基督所愿的圆满的合一。
会议中特别提出与罗马宗座分离的圣公会：“在这许多与罗马宗座分离的国家教会或宗教团体中，有仍保持部分天主教传统及制度的英国教会，占有一个特殊地位。”（大公主义法令，13节）可见天主教会对圣公会的重视和期望。
最近圣座教理部部长枢机提出教宗本笃十六世将批准设立特别主教区，接纳英国圣公会神职人员和教友在保留他们精神和礼仪特有的遗产下，加入天主教。
枢机也谈到准许圣公会已婚的修士祝圣为天主教神父，接受已婚的牧师可携眷担任圣职，但不准祝圣已婚者为主教。
由此可见，教宗本笃十六世如何祝福所有渴望与天主教合一共融的圣公会信友及神职人员，乐观其成。
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