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1583期 吴总主教“慈悲禧年”文告 02 December 2015 12:05:39

   今日世界比历史上任何时期更迫切需要的是慈悲。在科技的世界里,慈悲没有立足之地。缺乏慈悲可从人
类暴力性地摧毁
生命和生活环境显出。讽刺的是,这种行为往往以正义为名来进行。许多这类的恐怖行动就是以
天主和爱的名义进行的。以仁慈
为借口,我们主张堕胎,让孩子不必缺乏家长的爱;鼓励安乐死是让老人不必遭
受孤独或无意义病痛。事实是这种行动违背了我
们的爱德和慈悲,因为那里有爱和怜悯,我们将会真正关心无助
的婴儿和老人。

   在一个以功效来评估人的价值的世界里,慈悲的缺乏是显而易见的。我们利用他人来实现自己的理想、满足
自己的需要。
人们不被爱和接纳,不是因为他们是谁,而是他们能为我们做什么。
   这种缺乏慈悲也显露在我们对待罪人和那些伤害我们的人的方式上。事实上,许多天主教徒由于不能按照法
律生活,感觉
被判断、谴责和被团体拒绝,而受到伤害。他们因此得出结论,认为天主也不爱他们。教会,是基督
的慈悲,必须接触这些人,
并向他们显示怜悯和理解。像耶稣一样,我们需要让他们知道我们关心,因为是病人需
要医生,而不是健康的人。因此,我们需
要对那些努力按照福音生活的人,给予更多的怜悯和理解。圣德是上主的
礼物。如果没有祂的恩宠,我们也会跌倒。因此,不该
吹嘘我们的实力,反而必须夸耀天主的慈悲。
   依据慈悲禧年,让我们和教宗方济各一起重申在旧约,特别是在新约中所显示的慈悲的福音的重要地位。
耶稣传道的核心
是慈悲和怜悯。圣保禄的信条是因信成义,就是以相信天主的慈悲和宽恕作为与天主关系的出发点。
天主要的不是祭献而是仁爱
。我们在日常生活中,受召去显露慈悲天父的形象,无论是在施舍、仁爱与怜悯的工作
中,或在宽恕那些伤害我们的人,并寻求
与他们和解,去接触罪人和被世界与社会排斥的人。
   是什么阻碍我们拥有一颗慈悲的心?如果欠缺慈悲,那是因为骄傲的罪导致我们自以为义。我们自以为是地
看待自己的生
活。我们以教条来衡量人们。虽然教条的重要性是向我们展示爱的真实,然而,我们需要找到一个牧
灵的方式来帮助人们活出完
美爱情的理想,以及当他们对心中所赞同的虽然充满诚意,但还是达不到目标时,要展
现怜悯。我们还需要避免法律主义,好像
东西都是黑白分明的。法律仍然是客观标准;但我们需要考虑各种情况、
背景、意图和人行为的动机。这就是为什么天主不判断
我们的外在作为,而是在什么情况下及为了什么而做。天主
是仁慈的法官,祂将一切都考虑在内。因此,耶稣在十字架上可以对
祂的敌人说,“父啊,宽赦他们吧!因为他们不
知道他们做的是什么。”

   但是,如果缺乏慈悲,这也源自隐藏在我们心中未解的愤怒和怨恨。我们当中有许多人被自己的父母、上司
或同辈所伤害
,无法放下所受到的伤害与辱骂。我们只能抑制或压抑着,其后果是不愈的或无法宽恕的创伤,妨碍
我们自由地去爱和怜悯他人
。历史会重演,因为我们会在不知不觉中让别人也承受我们所经历的痛苦。我们延续了
他们的罪恶,而不是从那些伤害了我们的
人的错误中学习。这不就是原罪所涉及的吗?在生活中我们不仅是支持罪
恶,更延续我们祖先的罪孽。

   最后,缺乏慈悲来自自私、自我中心和世间乐趣的盲从。它来自嫉妒、懒惰、贪婪、贪食及色欲的罪。我们要满足自己的
乐趣。我们牺牲别人去谋取自己的安全。我们为自己的利益尽量抓住一切,但不会牺牲自己的时间和精力,去为他人服务。这是
有关我,我所要的和我的需要。这就是个人主义,物质主义和消费主义的时代。 
   那么,我们如何才能成为天主慈悲的渠道?通过了解并意识到我们的罪、不足、缺乏成就感、爱与宽恕!只有认识到我们
在爱和仁慈方面的贫乏,同时认清我们的自私和对别人的仇恨后,才能开始寻求天主的慈悲。因此,对自己罪过及灵魂状态的认
识,是寻求天主慈悲的第一步。要变得慈悲,我们首先要接受天主的慈悲;如果我们不了解接受慈悲的喜悦,就无法将慈悲给予
别人。
   那么,我们如何向天主的慈悲开放?我们必须默想天主在耶稣基督内的慈悲。阅读圣经并以经文祈祷,默想天父的仁慈和
上主的逾越奥迹,特别是在十字架上以及在圣体圣事,将会有很大的帮助。敬礼经文如,拜苦路和神圣慈悲串经对参与慈悲和基
督的怜悯有很大的帮助,使我们能够在日常生活中活出慈悲。在这慈悲禧年里,我建议天主教徒怀着祈祷精神,在我们自家的后
院进行灵性的朝圣,拜访指定的堂区,特别是上主慈悲堂。此朝圣,不论是否在新加坡进行,不是为观光,而是祈祷、反省和默
想基督的慈悲,我们要记住,自己是在旅途上的朝圣者。更好的是,腾出时间做个人或团体避静,使我们得与天主的慈悲和宽恕
有接触。
   通过和好圣事是体验天主慈悲最好的方式。我吁请所有司铎和会士们更频繁地去办和好圣事,除非他们自己经历过天主的
慈悲,否则就无法居间促使忏悔者领受天主的慈悲。在施行和好圣事时,告解司铎应谨记自己是慈悲与怜悯的施行者。他们应该
对忏悔者更为专注、通情达理、有耐心、有同情心、振奋人心、安慰和宽容。他们应该特别为和好圣事留有更多的空档,等着忏
悔者前来,而不是让忏悔者把他们找出来。
   本着同样的精神,我鼓励所有的天主教徒定期办告解,至少每月一次,以及除了主日弥撒外,每周至少参加多一次弥撒,
这样他们可以通过告解与圣体圣事,获得天主治愈的恩赐。教友也应该参加堂区每月的圣时和圣体朝拜,专注于基督在十字架上
与圣体内的爱与慈悲。那些无法参与这些活动的,可以用一些时间在堂区的圣体室内祈祷。那些能够做更多的,在一周内可守斋
,作补赎及克苦善功。
   通过默想天主的慈悲,相应地我们必须去接触我们团体的兄弟姐妹。最重要的是,慈悲是藉宽恕那些伤害我们的人而获得
。藉由放手,我们发现自己被治愈。我们必须寻求与那些伤害我们的人和解。实际上,这慈悲必须以服务穷人、受苦的人和有需
要的人来表达。当我们与他们接触时,我们的心将敞开,通过他们,就会体验到仁慈和爱的喜悦。
   因此,别拖延,在天主前用一些时间,首先进行良心审查,妥当准备、痛悔和真诚地庆祝和好圣事。默想天主的慈悲和爱
,将协助我们更清楚地认识自己的罪,而转向天主的慈悲。在领受了天主的慈悲,我们也可以将天主的慈悲转送给他人。“愿我
们的主耶稣基督的天主和父,仁慈的父和施与各种安慰的天主受赞扬,是他在我们的各种磨难中,常安慰我们,为使我们能以自
己由天主所亲受的安慰,去安慰那些在各种困难中的人。”(格后1:3-4)

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